最近，很多學(xué)生家長(zhǎng)都在擔(dān)憂一個(gè)問(wèn)題：疫情期間，雖然“停課不停學(xué)”，但脫離了傳統(tǒng)課堂，學(xué)生之間的學(xué)習(xí)差距可能會(huì)被拉得更大，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、自控力強(qiáng)的孩子，能輕松保持學(xué)習(xí)效果，開(kāi)辟出在線學(xué)習(xí)新陣地；而玩心太重，學(xué)習(xí)能力又弱的孩子，就被遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在了后面。
家長(zhǎng)們的擔(dān)憂不無(wú)道理，仔細(xì)想想，拉開(kāi)差距的豈止是學(xué)生，又豈止是在疫情期間，沒(méi)有學(xué)習(xí)力的人，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在被拉開(kāi)差距。
在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，拿著在高中、大學(xué)，甚至研究生時(shí)學(xué)到的知識(shí)和文憑去適應(yīng)社會(huì)，顯然難度相當(dāng)大。就算沒(méi)有高科技、人工智能，你也會(huì)被那些不斷努力、不斷學(xué)習(xí)的人所替代。
那應(yīng)該怎樣不斷提升自己，做到“日日新”呢？
最好的方法就是讀書(shū)！
書(shū)籍的好處在于，困囿于現(xiàn)實(shí)，你身邊是不可能結(jié)識(shí)像書(shū)里那么多優(yōu)秀的人的。因?yàn)楹芏鄬?xiě)書(shū)的人已經(jīng)逝去，唯有思想流傳了下來(lái)，書(shū)籍給了你一條接近他們的途徑。
你隨手翻過(guò)的頁(yè)面，用筆劃過(guò)的內(nèi)容，可能就是很多人的一生。
今天是世界讀書(shū)日，我們一起來(lái)聊聊讀書(shū)。
為什么昔日“大老粗”都捧起了書(shū)本？
前幾天，中國(guó)新聞出版研究院組織實(shí)施的第十七次中國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查發(fā)布。調(diào)查結(jié)果顯示，2019年，中國(guó)成年人人均紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量為4.65本，略低于2018年的4.67本。人均電子書(shū)閱讀量為2.84本，較2018年的3.32本減少了0.48本。
相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，成年人人均每天讀書(shū)時(shí)長(zhǎng)為19.69分鐘，比2018年的19.81分鐘減少了0.12分鐘，僅超一成(12.1%)國(guó)民平均每天閱讀1小時(shí)以上圖書(shū)，與2018年基本持平。
看到這個(gè)，很多網(wǎng)友紛紛表示自己平時(shí)確實(shí)讀書(shū)少。
想想你多久沒(méi)好好讀過(guò)一本書(shū)了？
節(jié)奏緊湊的工作日，安慰自己無(wú)暇讀書(shū)；擁擠不堪的地鐵，似乎也讓人難以打開(kāi)書(shū)本。即使到了周末，注意力也很容易被短平快的社交媒體帶走。
甚至，連在一篇深度長(zhǎng)文里多停留幾分鐘的耐性也失去了。
即使偶爾躊躇滿志，買(mǎi)了一大袋書(shū)回家，最終也只是“想讀”永遠(yuǎn)比“已讀”多得多。
當(dāng)然，還有一些人不讀書(shū)是因?yàn)閳?jiān)信“讀書(shū)無(wú)用論”，最典型的觀點(diǎn)就是“很多人不讀書(shū)，一樣當(dāng)老板掙大錢(qián)”。
的確，從上世紀(jì)80年代開(kāi)始，中國(guó)發(fā)生了山崩地裂式的變化，對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其中誕生了無(wú)數(shù)的機(jī)會(huì)，產(chǎn)生了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的富翁。
他們能獲得這樣的成功，與個(gè)人能力分不開(kāi)，但除此之外我們也要看到，當(dāng)時(shí)的客觀因素同樣發(fā)揮了很大作用，那就是信息的不對(duì)稱。
什么叫信息不對(duì)稱？舉個(gè)例子，2001年中國(guó)剛剛加入WTO時(shí)，外貿(mào)很好做，因?yàn)槟菚r(shí)開(kāi)工廠的很少，競(jìng)爭(zhēng)不完全。因此，外國(guó)人來(lái)中國(guó)，沒(méi)什么議價(jià)的條件，甚至100元一對(duì)的真皮鞋，賺50元都是常有的事——對(duì)于當(dāng)時(shí)的國(guó)人來(lái)說(shuō)，50元算是很多了，那時(shí)普通工人每個(gè)月的工資才一兩千元。
競(jìng)爭(zhēng)不完全，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)還是信息沒(méi)有充分地流通。因?yàn)楹芏嗳瞬⒉恢雷鐾赓Q(mào)賺錢(qián)，人們只有通過(guò)口口相傳才能知道，而口口相傳的速度很慢，虛實(shí)也難辨。因此，制造業(yè)的老板們才有足夠的時(shí)間完成大量財(cái)富的積累。
這些并不需要讀太多書(shū)。然而，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代來(lái)臨后，信息就開(kāi)始變得全流通，靠信息閉塞一夜暴富已基本不可能，有的只能是對(duì)趨勢(shì)的精準(zhǔn)把握。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的企業(yè)家，其實(shí)都在加緊用知識(shí)武裝自己，最典型的就是浙商，改革開(kāi)放以來(lái)，浙江的民營(yíng)企業(yè)從無(wú)到有、從小到大，是一個(gè)土生土長(zhǎng)的草根經(jīng)濟(jì)，但隨著城市化、工業(yè)化、市場(chǎng)化的規(guī)范，浙商已慢慢懂得，原來(lái)的方法行不通了，于是，原來(lái)的“大老粗”紛紛捧起了書(shū)本，幾年前就有媒體報(bào)道，浙商讀書(shū)氣氛漸濃，書(shū)籍成為最受浙商歡迎的禮物之一。
有人將中國(guó)的企業(yè)家分為“草商、儒商和哲商”三種。簡(jiǎn)言之，“草商”指憑經(jīng)驗(yàn)管理、靠直覺(jué)做事的商人；“儒商”指以知識(shí)武裝自己而善抓商機(jī)、諳熟經(jīng)營(yíng)，講誠(chéng)信、守道德的商人；“哲商”指商人和哲人的結(jié)合體，是用智慧統(tǒng)率知識(shí)，心里時(shí)刻裝著國(guó)家與社會(huì)，以報(bào)效社會(huì)為己任，以利益眾生為追求的商人。
毫無(wú)疑問(wèn)，實(shí)現(xiàn)由“草商”到“儒商”、再由“儒商”到“哲商”，讀書(shū)是必不可少、無(wú)可替代的有效手段和途徑。
誠(chéng)如梁小民教授所說(shuō)：“沒(méi)有讀過(guò)書(shū)的優(yōu)勢(shì)是不受保守的傳統(tǒng)文化的束縛，敢闖、敢干。但是，創(chuàng)業(yè)成功的人并不一定是能笑到最后的人。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善，企業(yè)必須從經(jīng)驗(yàn)型企業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)橹贫刃推髽I(yè)，經(jīng)驗(yàn)型企業(yè)的管理者可以沒(méi)有文化，不讀書(shū)，依靠個(gè)人能力和過(guò)去積累的經(jīng)驗(yàn)取得成功。但制度型企業(yè)是一定要有現(xiàn)代企業(yè)管理的理論與知識(shí)�！�
各行各業(yè)，哪個(gè)聰明人不是每天閱讀？
我們也能看到，很多將事業(yè)做得夠大的人，都有一段記憶猶新的閱讀經(jīng)歷，有的甚至是“重度書(shū)蟲(chóng)”。
巴菲特曾說(shuō)，如果自己19歲那年沒(méi)有看《聰明的投資者》這本書(shū)，那么整個(gè)人生軌跡會(huì)截然不同。
直到現(xiàn)在，90歲的巴菲特每天都會(huì)花大量時(shí)間閱讀各種新聞、財(cái)報(bào)和書(shū)籍。他的辦公室沒(méi)有電腦，沒(méi)有智能手機(jī)，只有身后書(shū)架上的書(shū)籍，和一桌子攤開(kāi)的新聞報(bào)紙。
關(guān)于巴菲特讀書(shū)之多這一點(diǎn)，他的合伙人查理·芒格曾經(jīng)評(píng)價(jià)過(guò)：
“我這輩子遇到的來(lái)自各行各業(yè)的聰明人，沒(méi)有一個(gè)不每天閱讀的——沒(méi)有，一個(gè)都沒(méi)有。而沃倫讀書(shū)之多，可能會(huì)讓你感到吃驚，他是一本長(zhǎng)了兩條腿的書(shū)”。
日本資生堂創(chuàng)始人、福原家族的福原義春，就是一個(gè)讀書(shū)非常多的人。他的讀書(shū)范圍從社會(huì)上的暢銷書(shū)到原版的法國(guó)最新哲學(xué)、美學(xué)作品，再到美國(guó)最新思潮方面的著作等，各類圖書(shū)均有涉及。
東芝全球前總裁西田厚聰也是特別熱愛(ài)讀書(shū)的人，不論多晚到家，他都會(huì)埋頭讀上幾個(gè)小時(shí)的書(shū)，而且是幾本書(shū)、幾個(gè)方面的書(shū)同時(shí)讀。出差中國(guó)的時(shí)候，西田的夫人、秘書(shū)等人要為他準(zhǔn)備一大包的書(shū)，不論去哪里，旅途成了他讀書(shū)的專用時(shí)間。
雷軍曾說(shuō)，一本書(shū)、一個(gè)人改變了我一輩子，使得我上大學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，就想建一家世界一流的公司。那本書(shū)名叫《硅谷之火》，那個(gè)人是喬布斯。
這幾年，雷軍向別人推薦最多的書(shū)就是劉慈欣的《三體》，他表示，現(xiàn)在談的比較多的“降維攻擊”和“黑暗森林”概念均出自這本書(shū)。
俞敏洪也曾多次在公開(kāi)場(chǎng)合說(shuō)過(guò)，剛進(jìn)北大時(shí)，因?yàn)楦惺艿阶约号c身邊同學(xué)的差距，于是決心在大學(xué)期間一定要讀完800本書(shū)。而后來(lái)，僅是大三因肺結(jié)核住院的一年，俞敏洪就讀了大約300本書(shū)。如今，俞敏洪仍保持每月看四五本書(shū)的習(xí)慣。
當(dāng)然，讀書(shū)這件事永遠(yuǎn)不會(huì)直接和一個(gè)人的財(cái)富掛鉤。但是，從上述企業(yè)家身上我們會(huì)看到，成功真沒(méi)有特別的捷徑。
每年讀書(shū)50多本的比爾.蓋茨就在《未來(lái)之路》中提出：要想掌握商業(yè)分配的原則，只有一點(diǎn)——學(xué)習(xí)。而戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手最快最好的方法，就是怎樣比對(duì)手學(xué)得更快更好。無(wú)疑，學(xué)習(xí)的最好辦法，就是閱讀。
除了個(gè)人閱讀，有的企業(yè)家還發(fā)動(dòng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)一起來(lái)讀書(shū)，因?yàn)�，成立一家企業(yè)是容易的，建成一個(gè)團(tuán)隊(duì)是艱難的。前者只需要經(jīng)費(fèi)，后者還需要精神。
上世紀(jì)90年代，華為集團(tuán)CEO任正非在推行企業(yè)的流程變革與世界一流企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)接軌時(shí)，遭遇制度與文化的阻礙，進(jìn)展艱難。為了突破這一瓶頸，任正非安排總監(jiān)級(jí)以上管理干部進(jìn)行集中學(xué)習(xí)。他邀請(qǐng)了北京大學(xué)哲學(xué)系和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的學(xué)者們講授東方文化以及東西方哲學(xué)思想，要求干部閱讀德國(guó)學(xué)者韋伯的經(jīng)典著作《新教倫理與資本主義精神》。
任正非想通過(guò)這樣的閱讀活動(dòng)，去開(kāi)拓團(tuán)隊(duì)成員的視野，讓大家能夠從更加高遠(yuǎn)的視角去思考，從而以更現(xiàn)代的步伐前進(jìn)。華為之所以有著今天的長(zhǎng)足發(fā)展，可以說(shuō)正是得益于這種高遠(yuǎn)與開(kāi)闊的思想。
今天，開(kāi)展“讀書(shū)分享會(huì)”，為員工報(bào)銷買(mǎi)書(shū)費(fèi)用，對(duì)員工讀書(shū)數(shù)量進(jìn)行要求等，早已成為一些企業(yè)日常管理的重要措施。
讀書(shū)是怎樣讓人脫胎換骨的？
要知道，經(jīng)典書(shū)籍中濃縮的可都是人類的精華，如果將人類的300多萬(wàn)年進(jìn)化歷程壓縮成24小時(shí)，那么，在最后3分鐘，文字、造紙術(shù)和印刷術(shù)才不期而遇，現(xiàn)代意義上的書(shū)籍才開(kāi)始脫穎而出。而就是在書(shū)籍伴隨人類的這3分鐘里，無(wú)論處于時(shí)間縱軸上的古代文明，還是處于空間橫軸上的異域文明，人類的精神世界終于有了更為豐富的色彩和更為廣闊的視野空間，世界才開(kāi)始日新月異，在目不暇接之中“換了人間”。
如果一個(gè)人終日以書(shū)為伴，日積月累，終能與不讀書(shū)的人成天壤之別。
具體來(lái)看，讀書(shū)給人帶來(lái)的改變主要有以下幾點(diǎn)。
一是有利于形成一種很重要但很多人都不具備的能力——寫(xiě)作。
加利福尼亞大學(xué)發(fā)現(xiàn)，閱讀會(huì)對(duì)自己的寫(xiě)作風(fēng)格有影響。作家的寫(xiě)作風(fēng)格會(huì)影響讀者的寫(xiě)作能力，這些都是讀者在閱讀時(shí)無(wú)意識(shí)地學(xué)習(xí)到的。讀者會(huì)模仿作家的寫(xiě)作技巧，并且受到作家文字的激勵(lì)。
《紐約時(shí)報(bào)》中文版曾經(jīng)刊載過(guò)一篇文章，叫《人文學(xué)科不該成為冷門(mén)》。文章的作者克林肯博格曾在美國(guó)許多知名大學(xué)教授非虛構(gòu)寫(xiě)作，他在文中提到，“寫(xiě)作是一種稀有而珍貴的財(cái)富�！�
閱讀是寫(xiě)作的輸入階段，再經(jīng)過(guò)思考和輸出，讀到的信息和知識(shí)經(jīng)過(guò)打磨和重組，最終成為你的認(rèn)知。
二是開(kāi)拓眼界，增強(qiáng)創(chuàng)造力。
世間絕沒(méi)有一科孤立絕緣的學(xué)問(wèn)。比如政治學(xué)須牽涉到歷史、經(jīng)濟(jì)、法律、哲學(xué)、心理學(xué)以至于外交、軍事等等，如果一個(gè)人對(duì)于這些相關(guān)學(xué)問(wèn)未曾問(wèn)津，入手就要專習(xí)政治學(xué)，越前進(jìn)必越感困難，如老鼠鉆牛角，愈鉆愈窄，尋不著出路。其他學(xué)問(wèn)也大抵如此。
興趣都是培養(yǎng)出來(lái)的，太狹隘的喜好是給自己設(shè)限。
尤瓦爾.赫拉利是以色列耶路撒冷希伯來(lái)大學(xué)的一位歷史學(xué)家，但他沒(méi)有把自己牢牢鎖在歷史學(xué)領(lǐng)域，他曾說(shuō)他每天都會(huì)花很長(zhǎng)時(shí)間看書(shū)，沒(méi)有一類最喜歡的書(shū)。不過(guò)，他有一類最喜歡的問(wèn)題——對(duì)那些關(guān)于世界的宏大問(wèn)題特別感興趣，比如，比起我們的祖先，現(xiàn)代人更快樂(lè)嗎？
類似這樣的問(wèn)題引導(dǎo)他“去任何該去的地方”。為了回答大部分的宏大問(wèn)題，他不得不閱讀涉及歷史、心理、生物、哲學(xué)等許多不同領(lǐng)域的書(shū)。最終寫(xiě)成了顛覆讀者認(rèn)知的《人類簡(jiǎn)史》。
開(kāi)發(fā)眼界和心智大概是讀書(shū)最大的收獲，讀了后不求跟作者的認(rèn)識(shí)完全一樣，這樣既沒(méi)可能，也沒(méi)意義，是不是能正確理解也不是最重要的，最重要的是受啟發(fā)能產(chǎn)生一些念頭。
三是能提升專注力。
現(xiàn)如今，信息和新聞都碎片式地?fù)涿娑鴣?lái)，又急匆匆地消逝而去。我們快速地點(diǎn)擊標(biāo)題，查看最新的媒體狀態(tài)，了解個(gè)大概之后“不求甚解”，又切換到下一個(gè)，一旦適應(yīng)了這種閱讀速度，精力就會(huì)被無(wú)限分散，很難集中注意力。而閱讀可以提升專注力，讓我們?cè)谡麎K時(shí)間專心做一件事情。
所以，讀書(shū)越多的人，越不會(huì)被外在環(huán)境所困擾，越不會(huì)被寂寞孤獨(dú)這樣可怖的東西所折服。因?yàn)闀?shū)籍逐漸在人的心靈里建造了一個(gè)完全獨(dú)立于外界力量的王國(guó)，這個(gè)王國(guó)是被心靈完全擁有的，不需要依靠任何外力來(lái)支撐。
四是提升溝通能力。
紐約一家社會(huì)研究學(xué)院的一項(xiàng)調(diào)查表明，閱讀能提升移情能力。通過(guò)閱讀，人們可以更好地站在他人的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，理解別人的所作所為。
所以，讀完書(shū)后要和人交流，要經(jīng)常去“賣(mài)弄”，跟別人“吹�！保粌H能讓你了解別人對(duì)這一問(wèn)題的看法，還能幫助你記住書(shū)里面的東西。跟人交流時(shí)可不是拿書(shū)給人家念，會(huì)不知不覺(jué)地加進(jìn)自己的思考，至少加進(jìn)你所強(qiáng)調(diào)的東西，這樣就將書(shū)中內(nèi)容與你的思想相融合了。
五是幫助你逃離舒適區(qū)。
“逃離舒適區(qū)”是我們聊得很多的話題，但大多數(shù)人對(duì)如何逃離卻無(wú)從下手，這就不妨從讀書(shū)開(kāi)始。
依照“舒適區(qū)理論”，我們可以將閱讀分為舒適區(qū)、伸長(zhǎng)區(qū)和恐懼區(qū)三個(gè)等級(jí)：
在舒適區(qū)，閱讀者閱讀毫無(wú)難度的讀物，雖處于心理舒適的狀態(tài)，但進(jìn)步緩慢；
在伸長(zhǎng)區(qū)，閱讀者閱讀有一定難度的讀物，感到某種程度的不適，但跳一跳還是夠得著，理解力提升明顯；
到了恐懼區(qū)，閱讀者閱讀難度過(guò)大的書(shū)，由于超越能力范圍太多，感到嚴(yán)重不適，難以卒讀。
理想狀態(tài)是待在伸長(zhǎng)區(qū)，但很多人待在舒適區(qū)不肯出來(lái)。
比如，被推薦去看世界名著，翻幾頁(yè)就表示外國(guó)人寫(xiě)的書(shū)看不進(jìn)去。其實(shí)可以從簡(jiǎn)單一些的《簡(jiǎn)愛(ài)》、《紅與黑》，再到大部頭的《悲慘世界》、《安娜卡列琳娜》，硬著頭皮看下去，并不像剛開(kāi)始想象的那么難讀，克服了“外國(guó)人的書(shū)我看不進(jìn)去”的刻板印象，新世界的大門(mén)就打開(kāi)了。
我們?cè)撛鯓娱喿x一本書(shū)？
關(guān)于讀書(shū)，我們大多數(shù)人往往更注重閱讀的速度和數(shù)量，從閱讀速度來(lái)看，法國(guó)學(xué)者帕斯卡爾在三百年前就說(shuō)過(guò)：“讀得太快或太慢，都一無(wú)所獲�！�顯然，高質(zhì)量的閱讀并不是一味地追求速度。
不過(guò)博覽群書(shū)總歸沒(méi)錯(cuò)。魯迅曾說(shuō)過(guò)：“不先泛覽群書(shū)，則會(huì)無(wú)所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專�！�簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，閱讀必須先有足夠的數(shù)量、廣度，才能知道自己喜歡什么，并有足夠的理解力去精通、專注于一個(gè)領(lǐng)域。
當(dāng)然為了不讓“博覽群書(shū)”的努力付諸東流，我們還必須注重閱讀的質(zhì)量。總不能在讀了成百上千的書(shū)后，仍然腦中空白，肚中無(wú)墨。
所以，我們要尋找閱讀的方法。
美國(guó)教育家莫提默·J. 艾德勒及哥倫比亞大學(xué)教師查爾斯·范多倫寫(xiě)了一本《如何閱讀一本書(shū)》，詳細(xì)介紹了一些閱讀方法，我們選了一些供大家參考。
帶著4個(gè)問(wèn)題來(lái)讀
主動(dòng)提出四個(gè)基本問(wèn)題，并且在閱讀書(shū)籍的過(guò)程中，盡可能地找到答案。
Q1：整體來(lái)說(shuō)，這本書(shū)到底在談什么？
找出這本書(shū)的主題，如何依次發(fā)展這個(gè)主題，如何從核心主題分解出從屬的關(guān)鍵議題。
Q2：作者細(xì)部說(shuō)了什么，怎么說(shuō)的？
找出主要的想法、聲明與論點(diǎn)，合成作者想傳達(dá)的特殊訊息。
Q3：這本書(shū)說(shuō)得有道理嗎？
光是知道作者的想法是不夠的，必須先了解整本書(shū)，然后做個(gè)自己的判斷。
Q4：這本書(shū)跟你有什么關(guān)系？
如果這本書(shū)不只提供資訊，還啟發(fā)了你，就更有必要找出其他相關(guān)含義或建議，以獲得更多啟示。
讀透一本書(shū)的15個(gè)規(guī)則
（1） 分類——書(shū)的種類或主題是什么？
一定要知道自己讀的是哪一類書(shū)，最好在開(kāi)始閱讀前就知道。
（2）概括——書(shū)的主要內(nèi)容是什么？
用一個(gè)單一的句子，或最多幾句話來(lái)敘述整本書(shū)的內(nèi)容。不要滿足于“感覺(jué)上的整體”，自己卻說(shuō)不出口。
（3）梳理——書(shū)的架構(gòu)是什么？
將重要部分按順序與關(guān)聯(lián)性列舉出來(lái)。
（4）總結(jié)——作者關(guān)注或解決的問(wèn)題有哪些？
主要是理論性問(wèn)題和實(shí)用性問(wèn)題。
理論性問(wèn)題包括：某件事存在嗎？這件事的目的是什么？造成的影響是什么？發(fā)生的原因是什么？特征及特性是什么？......
實(shí)用性問(wèn)題包括：
要達(dá)到某個(gè)目的，應(yīng)該采取哪些行動(dòng)？在這樣條件下，怎樣才會(huì)更好？......
（5） 定義——書(shū)中重要名詞術(shù)語(yǔ)有何含義？
找出重要單字（如關(guān)鍵詞、專門(mén)用語(yǔ)、特殊字匯等）；確認(rèn)這些單字在使用時(shí)的最精確意義，透過(guò)它們與作者達(dá)成共識(shí)。
（6）理解——書(shū)中作者想突出哪些話？
將一本書(shū)中最重要的句子圈出來(lái)，找出其中的主旨。
（7） 邏輯——從相關(guān)文句關(guān)聯(lián)中，架構(gòu)出書(shū)的基本論述
如果先找到結(jié)論，就去看看理由是什么。反之，就找找這些理由帶引你到什么樣的結(jié)論上。
找出作者認(rèn)為哪些事情是假設(shè)，哪些是能證實(shí)的或有根據(jù)的，以及哪些是不需要證實(shí)的自明之理。
（8）解答——找出作者的答案
確定作者已經(jīng)解決了哪些問(wèn)題？
還有哪些是沒(méi)解決的？
再判斷哪些是作者知道TA還沒(méi)解決的問(wèn)題？
（9）在說(shuō)“我同意”，“我不同意”，或“我暫緩評(píng)論”之前，一定要能肯定地說(shuō)：“我了解了�！�
說(shuō)“我不懂”也是個(gè)很重要的評(píng)斷，但這只能在你盡過(guò)最大努力之后，因?yàn)闀?shū)而不是你自己的理由才能說(shuō)這樣的話。
（10）當(dāng)你不同意作者的觀點(diǎn)時(shí)，要理性地表達(dá)自己的意見(jiàn)，不要無(wú)理地辯駁或爭(zhēng)論。
（11）尊重知識(shí)與個(gè)人觀點(diǎn)的不同，在作任何評(píng)斷之前，都要找出理論基礎(chǔ)。
當(dāng)讀者不只是盲目地跟從作者的觀點(diǎn)，還能和作者的論點(diǎn)針?shù)h相對(duì)時(shí)，TA最后才能提出同意或反對(duì)的有意義的評(píng)論。
批評(píng)作者的4個(gè)角度：
1 證明作者的知識(shí)不足。
2 證明作者的知識(shí)錯(cuò)誤。
3 證明作者的不合邏輯。
4 證明作者的分析和理由是不完整的。
唐朝詩(shī)人裴迪寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，詩(shī)里寫(xiě)道：歸山深淺去，須盡丘壑美。什么意思呢？就是說(shuō)你在山里可能待的時(shí)間長(zhǎng)，也可能待的時(shí)間短，但不管怎么樣，你一定要看到美麗的風(fēng)景，一定要心里面有所感動(dòng)、有所感觸，那才不枉此行。讀書(shū)亦是如此。